ZARAGOZA.- Don Felipe y Doña Leticia visitaron esta semana los municipios del Bajo Aragón de Alcañiz y Caspe con motivo de la celebración del 600º aniversario de la Concordia de Alcañiz y el Compromiso de Caspe, que “selló desde el diálogo y el consenso la continuidad y la permanencia de una Corona de Aragón fuerte y unida”.
Las enseñanzas de Alcañiz y de Caspe son
una lección de amplitud de miras y de generosidad que los españoles de
hoy debemos saber aprovechar”, afirmó Su Alteza Real el Príncipe de
Asturias, quien recordó que estas dos ciudades “y el conjunto de Aragón,
“además de ser protagonistas de algunos de los episodios más
importantes de la rica y larga historia de nuestro país, son hoy también
muestra de dinamismo, pragmatismo y del mejor espíritu emprendedor”.
Acompañados
por el secretario de Estado de Administraciones Públicas, Antonio
Beteta, estuvieron y la presidenta de Aragón, Luisa Fernanda Rudi, entre
otras autoridades, Sus Altezas Reales los Príncipes de Asturias
visitaron el Ayuntamiento de Alcañiz y el antiguo Mercado de Abastos,
donde se celebró un acto académico en el que el catedrático de Historia
Medieval de la Universidad de Zaragoza, José Ángel Sesma, quien
pronunció una conferencia sobre la Concordia de Alcañiz.
Posteriormente, Sus Altezas Reales los Príncipes de Asturias vieron
la empresa “Frutos Secos Alcañiz”, Sociedad Agraria de Transformación,
fundada en 1972 que funciona en régimen de cooperativa con más de 4.000
asociados, grandes y pequeños productores de almendra –cultivo
emblemático, junto con el aceite, del Bajo Aragón- pertenecientes a 210
localidades.
Posteriormente, Sus Altezas Reales los Príncipes de Asturias se trasladaron a la
localidad zaragozana de Caspe, donde comenzaron su visita por la
Escuela-Taller del Convento de Santo Domingo, un centro de formación
donde alumnos de 16 a 24 años aprenden un oficio que está relacionado
con la restauración arquitectónica, medioambiental o cultural.
También Don Felipe y Doña Letizia estuvieron en el Ayuntamiento de
Caspe y visitaron la Colegiata de Santa María, donde Su Alteza Real el
Príncipe de Asturias recordó que, con el Compromiso de esta localidad
aragonesa, se impuso el criterio de la sociedad de “optar por la vía de
la justicia, y con la negociación, el pacto y el acuerdo consensuado por
todos para solucionar la crisis”.
“Y esto es lo que hicieron en Caspe los nueve compromisarios,
siguiendo las normas acordadas también por consenso en la Concordia de
Alcañiz y mostrando una grandeza de espíritu y una amplitud de miras
que, seiscientos años después, debe ser reconocida y ensalzada con
orgullo y emoción por todos los españoles”, agregó.
A su juicio, “más allá de los nombres de los jueces y parlamentarios
que firmaron las actas y más allá de la persona elegida para ocupar el
trono, lo relevante y lo que de verdad convierte a aquellas gentes, a
todas, en modelo para la Historia, es que quisieron y supieron resolver
la crisis aplicando los conceptos fundamentales de consenso, concordia y
compromiso que debían servir de divisa para los políticos de todos los
tiempos”.
Finalmente, Don Felipe y Doña Letizia se trasladaron al Castillo del
Compromiso, donde visitaron las obras de restauración, recorriendo la
sala del compromiso donde se exponían el acta notarial original que da
fe de la elección de Fernando I de Antequera como monarca legítimo de la
Corona de Aragón y un cuadro de Marín Bagüés de 1911 en donde se
escenifica la negociación de los nueve compromisarios.
Discurso del Príncipe en Alcañíz
Discurso del Príncipe en Alcañíz
Quiero
deciros que la Princesa y yo estamos encantados de volver a Aragón y de
estar aquí en Alcañiz con todos vosotros. Gracias por vuestro afectuoso
recibimiento.
Siempre es buen momento para visitar esta querida tierra, pero hacerlo en el año del Sexto Centenario de la Concordia de Alcañiz y del Compromiso de Caspe, —unos de los hechos más extraordinarios de la historia política e institucional de España durante la Edad Media—, nos infunde un especial respeto y nos produce una emoción muy particular.
Todos aquí conocemos lo que significó la Concordia, el gran acuerdo que en 1412 sentó las premisas del Compromiso de Caspe que selló desde el diálogo y el consenso la continuidad y la permanencia de una Corona de Aragón fuerte y unida. De ello nos ha hablado magistralmente el profesor José Ángel Sesma. Las enseñanzas de Alcañiz y de Caspe son una lección de amplitud de miras y de generosidad que los españoles de hoy debemos saber aprovechar.
Pero Alcañiz y el conjunto de Aragón, además de ser protagonistas de algunos de los episodios más importantes de la rica y larga historia de nuestro país, son hoy también muestra de dinamismo, pragmatismo y del mejor espíritu emprendedor.
Precisamente dentro de un rato visitaremos una sociedad agraria de transformación que con su actividad diaria impulsa la economía de la comarca. Y esta misma tarde, ya en Caspe, podremos conocer una escuela taller orientada a la restauración arquitectónica, medioambiental y cultural que busca promover un mayor empleo entre los jóvenes. Se trata de ejemplos claros de emprendimiento y de la mejor visión de futuro.
No me extenderé más. Muchas gracias de nuevo por vuestra calurosa acogida.
Discurso en Caspe
La visita que la Princesa y yo estamos realizando hoy a estas queridas tierras aragonesas, coincidiendo con el Sexto Centenario de la Concordia de Alcañiz y del Compromiso de Caspe, nos permite sumarnos a la conmemoración de hechos que son parte de lo mejor de nuestro pasado, aprendiendo del inmenso legado histórico de nuestro país desde una perspectiva firmemente anclada en el presente y con una clara visión de futuro.
Esta mañana en Alcañiz hemos conocido de cerca el dinamismo y la vocación emprendedora de sus gentes al acercarnos a una de sus sociedades agrarias de transformación (SAT “Frutos Secos Alcañiz”), una entidad, un proyecto con tanta solera como sentido del pragmatismo, que contribuye al bienestar de muchos ciudadanos.
Y esta tarde, ya aquí en Caspe, hemos podido visitar la escuela taller del Convento de Santo Domingo, un centro de formación relacionado con la restauración arquitectónica, medioambiental y cultural, que fomenta la educación de nuestros jóvenes; promueve su mayor empleabilidad y sirve de este modo al bien común y al interés general de toda la sociedad. Damos nuestra sincera enhorabuena a quienes hacen posible desde Aragón estas iniciativas que son muestra de laboriosidad y de buen hacer para toda España.
Señoras y Señores,
En el día de hoy es obligado recordar y enaltecer con respeto y admiración los acontecimientos desarrollados en la Corona de Aragón hace seiscientos años, durante el Interregno de 1410 a 1412, en una coyuntura histórica extraordinaria. Con mucho gusto lo hago desde este bello templo gótico de la Colegiata de Santa María la Mayor; y agradezco al Gobierno de Aragón y a los Ayuntamientos de Alcañiz y Caspe la oportunidad de visitaros y de unirnos a vuestras celebraciones de este año.
En mayo de 1410 aragoneses, catalanes, mallorquines y valencianos, que llevaban casi trescientos años compartiendo un proyecto político común, se vieron de pronto ante una insólita situación de vacío de poder legítimo y legal. El sistema creado y el orden establecido, donde las identidades de cada uno de los territorios habían crecido en el respeto a los intereses del conjunto, se vieron hondamente alterados y la unión largamente conservada en riesgo de una ruptura que nadie había previsto.
La Corona de Aragón surgida por la unión del reino de Aragón y el condado de Barcelona en el siglo XII y acrecentada en el siguiente con la incorporación de los reinos de Mallorca y Valencia, no había nacido y crecido a consecuencia del azar, sino por la voluntad secular de las sucesivas generaciones que habían sabido construir los sucesivos presentes. Entre todos habían logrado una entidad política fuerte, extendida por el Mediterráneo, bien situada entre las monarquías europeas y con un lugar de privilegio en el marco peninsular hispánico. Económica, social, política y culturalmente la Corona de Aragón era, sin duda, una de las grandes potencias de la Cristiandad y del mundo de entonces.
Los territorios que constituían la Corona eran iguales y diferentes entre sí. La convivencia y los intereses comunes habían ido configurando las propias identidades, pero manteniendo el sentimiento de ser partes de un todo compartido. El impulso de fortalecimiento individual tenía como objetivo hacer más fuerte el conjunto; las luchas internas para mejorar las situaciones propias tenían como horizonte engrandecer la Corona. Los lazos establecidos entre ellos compensaban los desequilibrios naturales existentes y las desavenencias eran afrontadas y resueltas a través de los mecanismos y las instituciones pactadas y acordadas.
En esos inicios del siglo XV y por primera vez en mucho tiempo los pueblos de la Corona de Aragón se sintieron necesitados de demostrarse la fraternidad que, forjada durante siglos, nunca se habían visto precisados de expresar. Fraternidad y orfandad son precisamente dos términos que dejaron escritos en los documentos y pronunciaron en sus parlamentos para exteriorizar sus sentimientos. Y con ellos por delante se plantearon buscar juntos la solución al futuro azaroso que tenían que recorrer y para el que no disponían de ningún reflejo en la experiencia de sus antepasados que les sirviese de ayuda.
La situación no era fácil, pero ahí se puso de manifiesto la madurez de pueblos sabios dotados de una incipiente capacidad de representación, convencidos de la necesidad de proteger, sobre todo, la gobernación, la justicia y los derechos de todos por encima de los intereses particulares.
Enorme misión la que los compromisarios, —unos pocos hombres de Aragón, Cataluña, Mallorca y Valencia—, tomaron sobre sus espaldas, contando con el apoyo de eclesiásticos, nobles y algún gran señor, burgueses de las ciudades, funcionarios reales, juristas, jurados y hombres buenos de las villas y aldeas. Una sociedad civil que hacía su entrada en la Historia agrupada en unas instituciones parlamentarias, las Cortes, que como incipientes formas de representación social, habían adquirido ya en los territorios de aquella Corona una función incuestionable y que permitían la participación de una gran parte de la sociedad.
Una sociedad que se mostró inmediatamente opuesta a que la solución se buscara por medio de la guerra y la violencia, primando la fuerza sobre la razón, para lo que impuso su criterio de optar por la vía de la justicia, y con la negociación, el pacto y el acuerdo consensuado por todos para solucionar la crisis.
Y esto es lo que hicieron en Caspe los nueve compromisarios, siguiendo las normas acordadas también por consenso en la Concordia de Alcañiz y mostrando una grandeza de espíritu y una amplitud de miras que, seiscientos años después, debe ser reconocida y ensalzada con orgullo y emoción por todos los españoles.
Más allá de los nombres de los jueces y parlamentarios que firmaron las actas y más allá de la persona elegida para ocupar el trono, lo relevante y lo que de verdad convierte a aquellas gentes, a todas, en modelo para la Historia, es que quisieron y supieron resolver la crisis aplicando los conceptos fundamentales de consenso, concordia y compromiso que debían servir de divisa para los políticos de todos los tiempos.
Muchas gracias.
Siempre es buen momento para visitar esta querida tierra, pero hacerlo en el año del Sexto Centenario de la Concordia de Alcañiz y del Compromiso de Caspe, —unos de los hechos más extraordinarios de la historia política e institucional de España durante la Edad Media—, nos infunde un especial respeto y nos produce una emoción muy particular.
Todos aquí conocemos lo que significó la Concordia, el gran acuerdo que en 1412 sentó las premisas del Compromiso de Caspe que selló desde el diálogo y el consenso la continuidad y la permanencia de una Corona de Aragón fuerte y unida. De ello nos ha hablado magistralmente el profesor José Ángel Sesma. Las enseñanzas de Alcañiz y de Caspe son una lección de amplitud de miras y de generosidad que los españoles de hoy debemos saber aprovechar.
Pero Alcañiz y el conjunto de Aragón, además de ser protagonistas de algunos de los episodios más importantes de la rica y larga historia de nuestro país, son hoy también muestra de dinamismo, pragmatismo y del mejor espíritu emprendedor.
Precisamente dentro de un rato visitaremos una sociedad agraria de transformación que con su actividad diaria impulsa la economía de la comarca. Y esta misma tarde, ya en Caspe, podremos conocer una escuela taller orientada a la restauración arquitectónica, medioambiental y cultural que busca promover un mayor empleo entre los jóvenes. Se trata de ejemplos claros de emprendimiento y de la mejor visión de futuro.
No me extenderé más. Muchas gracias de nuevo por vuestra calurosa acogida.
Discurso en Caspe
La visita que la Princesa y yo estamos realizando hoy a estas queridas tierras aragonesas, coincidiendo con el Sexto Centenario de la Concordia de Alcañiz y del Compromiso de Caspe, nos permite sumarnos a la conmemoración de hechos que son parte de lo mejor de nuestro pasado, aprendiendo del inmenso legado histórico de nuestro país desde una perspectiva firmemente anclada en el presente y con una clara visión de futuro.
Esta mañana en Alcañiz hemos conocido de cerca el dinamismo y la vocación emprendedora de sus gentes al acercarnos a una de sus sociedades agrarias de transformación (SAT “Frutos Secos Alcañiz”), una entidad, un proyecto con tanta solera como sentido del pragmatismo, que contribuye al bienestar de muchos ciudadanos.
Y esta tarde, ya aquí en Caspe, hemos podido visitar la escuela taller del Convento de Santo Domingo, un centro de formación relacionado con la restauración arquitectónica, medioambiental y cultural, que fomenta la educación de nuestros jóvenes; promueve su mayor empleabilidad y sirve de este modo al bien común y al interés general de toda la sociedad. Damos nuestra sincera enhorabuena a quienes hacen posible desde Aragón estas iniciativas que son muestra de laboriosidad y de buen hacer para toda España.
Señoras y Señores,
En el día de hoy es obligado recordar y enaltecer con respeto y admiración los acontecimientos desarrollados en la Corona de Aragón hace seiscientos años, durante el Interregno de 1410 a 1412, en una coyuntura histórica extraordinaria. Con mucho gusto lo hago desde este bello templo gótico de la Colegiata de Santa María la Mayor; y agradezco al Gobierno de Aragón y a los Ayuntamientos de Alcañiz y Caspe la oportunidad de visitaros y de unirnos a vuestras celebraciones de este año.
En mayo de 1410 aragoneses, catalanes, mallorquines y valencianos, que llevaban casi trescientos años compartiendo un proyecto político común, se vieron de pronto ante una insólita situación de vacío de poder legítimo y legal. El sistema creado y el orden establecido, donde las identidades de cada uno de los territorios habían crecido en el respeto a los intereses del conjunto, se vieron hondamente alterados y la unión largamente conservada en riesgo de una ruptura que nadie había previsto.
La Corona de Aragón surgida por la unión del reino de Aragón y el condado de Barcelona en el siglo XII y acrecentada en el siguiente con la incorporación de los reinos de Mallorca y Valencia, no había nacido y crecido a consecuencia del azar, sino por la voluntad secular de las sucesivas generaciones que habían sabido construir los sucesivos presentes. Entre todos habían logrado una entidad política fuerte, extendida por el Mediterráneo, bien situada entre las monarquías europeas y con un lugar de privilegio en el marco peninsular hispánico. Económica, social, política y culturalmente la Corona de Aragón era, sin duda, una de las grandes potencias de la Cristiandad y del mundo de entonces.
Los territorios que constituían la Corona eran iguales y diferentes entre sí. La convivencia y los intereses comunes habían ido configurando las propias identidades, pero manteniendo el sentimiento de ser partes de un todo compartido. El impulso de fortalecimiento individual tenía como objetivo hacer más fuerte el conjunto; las luchas internas para mejorar las situaciones propias tenían como horizonte engrandecer la Corona. Los lazos establecidos entre ellos compensaban los desequilibrios naturales existentes y las desavenencias eran afrontadas y resueltas a través de los mecanismos y las instituciones pactadas y acordadas.
En esos inicios del siglo XV y por primera vez en mucho tiempo los pueblos de la Corona de Aragón se sintieron necesitados de demostrarse la fraternidad que, forjada durante siglos, nunca se habían visto precisados de expresar. Fraternidad y orfandad son precisamente dos términos que dejaron escritos en los documentos y pronunciaron en sus parlamentos para exteriorizar sus sentimientos. Y con ellos por delante se plantearon buscar juntos la solución al futuro azaroso que tenían que recorrer y para el que no disponían de ningún reflejo en la experiencia de sus antepasados que les sirviese de ayuda.
La situación no era fácil, pero ahí se puso de manifiesto la madurez de pueblos sabios dotados de una incipiente capacidad de representación, convencidos de la necesidad de proteger, sobre todo, la gobernación, la justicia y los derechos de todos por encima de los intereses particulares.
Enorme misión la que los compromisarios, —unos pocos hombres de Aragón, Cataluña, Mallorca y Valencia—, tomaron sobre sus espaldas, contando con el apoyo de eclesiásticos, nobles y algún gran señor, burgueses de las ciudades, funcionarios reales, juristas, jurados y hombres buenos de las villas y aldeas. Una sociedad civil que hacía su entrada en la Historia agrupada en unas instituciones parlamentarias, las Cortes, que como incipientes formas de representación social, habían adquirido ya en los territorios de aquella Corona una función incuestionable y que permitían la participación de una gran parte de la sociedad.
Una sociedad que se mostró inmediatamente opuesta a que la solución se buscara por medio de la guerra y la violencia, primando la fuerza sobre la razón, para lo que impuso su criterio de optar por la vía de la justicia, y con la negociación, el pacto y el acuerdo consensuado por todos para solucionar la crisis.
Y esto es lo que hicieron en Caspe los nueve compromisarios, siguiendo las normas acordadas también por consenso en la Concordia de Alcañiz y mostrando una grandeza de espíritu y una amplitud de miras que, seiscientos años después, debe ser reconocida y ensalzada con orgullo y emoción por todos los españoles.
Más allá de los nombres de los jueces y parlamentarios que firmaron las actas y más allá de la persona elegida para ocupar el trono, lo relevante y lo que de verdad convierte a aquellas gentes, a todas, en modelo para la Historia, es que quisieron y supieron resolver la crisis aplicando los conceptos fundamentales de consenso, concordia y compromiso que debían servir de divisa para los políticos de todos los tiempos.
Muchas gracias.
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